Hindu cremation ghats in Varanas

世界各地的葬礼传统：信仰和实践

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死亡仪式是最古老和最具启发性的人类习俗之一：它们编码了关于生死者的来世、社会地位、身份和对死者的义务的信念。 这篇长篇文章收集了学术和新闻来源，以解释世界各地的主要葬礼习俗、它们背后的信仰、共同的文化逻辑以及重塑社会如何告别的当代力量. 大英百科全书+1

为什么葬礼习俗不同——在起作用的核心力量

葬礼习俗是由宗教和宇宙学（人们认为发生在死后）、历史和社会结构（种姓、阶级、亲属关系）、环境（可用土地、气候、清道夫物种）以及法律和经济因素（国家法律、成本）塑造的。 全球范围内的宗教认同模式使某些性格（例如，埋葬与火化）在某些地区比其他地区更普遍. 皮尤研究中心+1

主要传统及其意义

印度教仪式：火葬、祖先的仪式和神圣的河流

在许多印度教社区，火葬是中心仪式：身体被仪式烧毁，以将灵魂（ātman）从身体中释放出来，作为轮回的一部分（重生的循环）。 火葬后的仪式——例如将骨灰献入恒河等神圣河流，以及后来的纪念仪式（Śrāddha）——旨在确保死者的过渡和受益祖先。 这些做法因地区、种姓和教派而异，但是印度教葬礼文化的持久特征. 大英百科全书+2大英百科全书+2

佛教习俗和天空墓葬（藏）

佛教葬礼强调无常和生命的道德后果（因果报应）。 仪式通常包括诵经、成就和由僧侣领导的仪式，以支持和平过渡。 在西藏地区，“天空埋葬”（身体暴露于秃鹰）在一些社区中被实践为一种慷慨的行为（将身体交给其他人），并作为对高海拔环境的实际反应。 天葬的意义与藏传佛教宇宙学和将身体转变为有益形式的想法紧密相连. 西藏旅游 – 西藏维斯塔+2维基百科+2

中国祖先崇拜和扫墓（清明）

在中国文化领域，祖先崇拜的仪式——维护坟墓、提供食物和举行纪念仪式——是中心。 清明（墓扫）节是家庭清理坟墓、献祭和重申对祖先的义务的一年一度的时刻，反映了生死存亡的世界观. 大英百科全书

Díade Los Muertos（墨西哥）：作为庆祝活动

Díade los Muertos 将土著和天主教的习俗融入了一个纪念节日，家庭在其中建造祭坛 (ofrendas)、装饰坟墓，并用食物、音乐和死者的形象庆祝。 这个节日不是对悲伤的否定，而是肯定了生者和死者之间的持续关系，并在国际上被认为是一种重要的文化实践. 联合国教科文组织 ICH+1

加纳的葬礼文化和“幻想棺材”

在加纳的部分地区（特别是在 GA 中），葬礼是精心制作的社交活动，包括音乐、舞蹈和游行。 一个引人注目的现代特征是“幻想棺材”或定制形状的棺材（例如，鱼、飞机、汽车），旨在代表死者的生活、职业或抱负——身份和社会展示的生动表达。 新闻和民族志账户记录了这些棺材作为艺术品的当地意义和全球兴趣. 美联社新闻

琐罗亚斯德教的化身——沉默之塔（达赫马）

一些社区的传统琐罗亚斯德教实践使用 dakhma 或“沉默之塔”，死者暴露在清除鸟类中。 仪式反映了宗教强调避免被尸体污染地球和火灾。 当代环境变化（特别是秃鹰下降）扰乱了这种做法，并引发了关于保护和适应的辩论. 大英百科全书+1

犹太和伊斯兰习俗：净化、笼罩和及时埋葬

犹太人和伊斯兰传统都强调仪式的净化和相对及时的埋葬。 在犹太教中，由 Chevra Kadisha 进行的 taharah（仪式洗涤）和埋葬在简单的裹尸布中是中心； 传统通常有利于在实际情况下尽快埋葬。 在伊斯兰教中，ghusl（仪式洗涤）、kafan（覆盖）、janāzah 祈祷和埋葬（通常在可能的 24 小时内）反映了对身体尊严和将身体归还地球的紧迫性的信念。 这些习俗在区域上有所不同，但在道德上强调尊重和谦逊的性格. 和平花园+3我的犹太学习+3CPJ Field+3

西方基督教葬礼和当代多元化

传统的基督教葬礼（群众或服务、为死者祈祷、埋葬或火葬）在不同的神学记录（天主教、东正教、新教）中强调复活和永生。 近几十年来，世俗化和成本/环境问题推动了许多西方国家的火化率上升——这一趋势与礼仪规范和法律框架相互作用. 大英百科全书+1

跨文化的主题和意义

尽管存在多样性，但大多数葬礼系统都有几个目标：

  • 转型或过渡： 仪式有助于将死者从一种本体论状态转移到另一种状态（复活、重生、精神世界）. 大英百科全书
  • 净化和遏制： 许多仪式清洁身体或包含潜在的精神或身体上的杂质（洗涤、笼罩、排除污染）. 我的犹太学习+1
  • 纪念和社交记忆： 仪式重现社会纽带和传递身份（祭坛、古墓维护、讲故事）. 大英百科全书
  • 物质与生态谈判： 关于埋葬方法的选择取决于土地可用性、环境伦理和当地生态（例如，天空埋葬和达赫马需要清除剂；火化需要燃料并排放气体）. 西藏旅游 – 西藏维斯塔+1

当代趋势重塑我们如何埋葬和记忆

火葬的全球崛起（成本、空间、世俗化）

世界许多地方的火化率显着上升（日本和台湾接近普遍火化；欧洲和北美的比率急剧上升）。 驱动因素包括城市土地稀缺、较低的成本、不断变化的宗教态度和法律转变。 专业协会和国家统计局文件稳步增长和区域差异. 维基百科+2火化协会.org+2

绿色墓葬、人类堆肥和新的生态技术

环境问题正在推动新的埋葬选择：经过认证的天然/“绿色”墓葬、可生物降解的棺材（包括新型菌丝体/蘑菇棺材）、用骨灰制成的珊瑚礁纪念碑以及人类堆肥的法律实验（天然有机还原）。 绿色埋葬委员会、学术研究和最近的新闻业表明，服务和技术的快速扩张——以及监管和道德辩论（例如，标准、“洗绿”和公共卫生监督）. 边缘+3绿色葬礼委员会+3绿色葬礼委员会+3

文化变革和保存压力

一些传统的仪式面临着生存压力：生态变化（影响达赫马实践的秃鹰种群的下降）、城市化和法律限制可能会迫使社区适应或放弃旧的仪式。 与此同时，全球对文化遗产（博物馆、节日、旅游）的兴趣可以保存和改变实践（如加纳的幻想棺材）. 守护者

实用礼仪：跨文化参加葬礼（简明指导）

  • 先问问。 海关各不相同； 与主人或当地导游联系，了解着装、行为和摄影。
  • 尊重时间和仪式角色。 例如，在犹太人和穆斯林的葬礼中，仪式洗涤和裹尸布通常由同性群体处理，某些时刻是私人的. 我的犹太学习+1
  • 避免对情绪的假设。 有些文化大声而公开地表达悲伤； 其他人更喜欢保留的哀悼。 两者都是有效的. 大英百科全书

来源和建议进一步阅读

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